Prvega od treh člankov o zadnjih dneh nadškofa Marcela Lefebvra je napisal p. Michel Simoulin, FSSPX, ki je bil tedaj rektor semenišča Bratovščine Pija X (FSSPX) v Ecônu v Švici. Besedilo je povzeto iz zbornika Les Cahiers de Controverses, št. 1. Preveden je bil iz francoščine in prvič objavljen v avgustovski številki revije The Angelus iz leta 1999. Za objavo na tej spletni strani so bili uporabljeni dodatni popravki zaradi doslednosti in sloga.
Sobota, 9. marec
Ob 6.50 smo imeli skupno molitev. V kapeli se je zaslišal korak. Rémy Borgeat me je potrepljal po rami in me prosil, naj stopim z njim ven. “Nadškof je tukaj,” mi je rekel. “Živ je, vendar bolan.” Takoj sem šel poiskat patra Pugo v kapeli in skupaj z njim pospremil nadškofa v njegovo sobo.
Včeraj zvečer se je počutil nekoliko bolje in je pred spanjem pojedel omleto z nekaj juhe, toda vso noč je spet trpel na eni strani trebuha. Ker ni mogel več prenašati bolečin, je okoli četrte ure zjutraj zbudil Rémyja Borgeata, da ga je odpeljal nazaj v Ecône. Prosil je, naj pokličejo gospoda Grenona, direktorja bolnišnice v Martignyju, da ga takoj hospitalizira. Takoj, ko je prejel obvestilo, se je gospod Grenon pripravil na sprejem nadškofa. Okoli 7.15 so nadškofa v spremstvu p. Denisa Puga odpeljali v bolnišnico. Skupnost je bila naprošena, da pred sveto mašo ob 7.15 zjutraj moli za nadškofa. Takoj, ko je bilo mogoče, je bila o tem obveščena celotna hiša in generalni predstojnik, ki je bil v tistem času v St. Gall v Parizu.
Celotno dopoldne je bilo zaznamovano s pregledi. Ob koncu dopoldneva je bil nadškof premeščen na kirurški oddelek v sobo 213. Po kosilu sem odšel v bolnišnico poiskat patra Pugo. Obiskal sem nadškofa in mu izročil relikvijo (nekaj las) svete Terezije Deteta Jezusa, ki je pripadala pokojnemu patru Josephu Le Boulchu, benediktinskemu menihu in duhovnemu pastirju v Ecônu. Nadškof se je skušal spočiti in nadoknaditi svoj primanjkljaj spanca, vendar so bile bolečine prehude. Dobival je infuzije, zdravniki pa so mu predpisali strogo dieto.
Nadškof je bil dobre volje, stvari je sprejemal skromno in se izročil v skrb Božji previdnosti, zdravnikom in nam za vse, kar bi bilo potrebno. Relikvijo je položil pod blazino in me prosil, naj njegov prstan in pektoralni križ varno pospravim v žep njegove suknje. Zase je obdržal le uro, slušni aparat, rožni venec in brevir, ki ga je skušal moliti. Bil je zaskrbljen zaradi Pariza, načrtovanega srečanja in spomnil se je na smrt svoje sestre Jeanne. Na njo se je med obiski večkrat spomnil:
Umrla je podobno kot Blažena Devica: bila je nekoliko utrujena in je šla spat. Sestra ji je šla pripraviti čaj, in ko se je vrnila, je ni bilo več. Kot “Marijino spanje” je nežno zaspala, ne da bi pri tem trpela. To je čudovita smrt! Težava je bila v tem, da ni imela zakramentov, kot jih je imel dobri pater Le Boulch. To je res škoda, a vseeno lepa smrt. To je lahko dobro! Potem jo odnesejo v kripto in je konec.
Ob 17.00 sem se vrnil v bolnišnico, da bi nadškofu v spremstvu diakona prinesel obhajilo. Nadškof je ležal v postelji, ob njem pa sta bila p. Grenon in p. Puga. Ko naju je nadškof zagledal, se je opogumil in njegovi obiskovalci so zapustili sobo. Pripravili smo začasni oltar. Nadškofovo dihanje je kazalo, da ima bolečine, ki ga niso nikoli zapustile. Ker je odložil slušni aparat, je težko sledil molitvam, vendar je pobožno recitiral Confiteor in sprejel svojega Odrešenika z otroško preprostostjo. Po nekaj trenutkih zahvaljevanja je začel pogovor. Ponovno nam je spregovoril o smrti svoje sestre Jeanne in se pritoževal nad strogim “postom”, ki so mu ga naložili zdravniki, ter nam pokazal tablo, obešeno nad njegovo posteljo: Na tabli je bilo napisano: “Strogi post od vsega! “Niti kapljice vode! Dovoljeno mi je le, da si navlažim usta, ne da bi jo pogoltnil.”
Nadškof je z zaupanjem čakal na rezultate, vendar je še vedno zelo trpel. “Počutim se, kot da bi mi ogenj gorel v želodcu in se širil proti prsnemu košu.” Zdravniki so se že eno uro nagibali k diagnozi vnetja debelega črevesa in se želeli izogniti operaciji. Treba bi bilo počakati na rezultate prvih preiskav in nadaljevati z drugimi preiskavami, da bi natančno vedeli, za kakšno bolezen gre.
Nadškof je bil spet zaskrbljen zaradi konference v Parizu, vendar se je pomiril, ko sem mu sporočil, da je škof Bernard Tissier de Mallerais, ki je bil takrat v Parizu, privolil, da ga bo nadomestil.
Vprašal sem ga, ali želi, da obvestimo njegovo družino, vendar je okleval. Bal se je zaskrbljenosti, ki bi jim jo to lahko povzročilo, in da bi se njegova sestra Marija Terezija, ki živi v Kolumbiji, po nepotrebnem odpravila na pot.
Nadškofu smo omogočili počitek in obljubili, da mu bomo vsak dan ob isti uri prinašali obhajilo; p. Puga ga bo obiskoval ob drugih urah, da bo pri zdravnikih preverjal potek njegovega zdravljenja.
Nedelja, 10. marec
Dopoldne sem telefoniral materi Marie-Christiane, popoldne pa Michaelu Lefebvru, ki se je pripravljal na odhod na počitnice v Alpe. Obvestil sem tudi mamo Marie-Jude v St-Michel-en-Brenne. Okoli 17. ure, med večernicami, smo nadškofu prinesli obhajilo. Bil je v postelji in spal. Poskušal je malo zaspati, saj mu je bolečina onemogočala dober spanec.
Postavili smo oltar, ki je bil boljši od prejšnjega. Pustili smo ga v sobi, dokler smo ga potrebovali. Nadškof je molitvam sledil bolje kot prejšnji dan in brez težav odgovarjal. Po obhajilu je izrekel zahvalo, ki je bila nekoliko daljša od zahvale prejšnjega dne. Nekaj trenutkov smo se pogovarjali. Seznanil sem ga s svojimi klici in številnimi molitvami, ki jih ves svet daruje nebesom. Ni se odzval, ampak se je zadovoljil z nasmehom in dvignil oči k nebu v znamenje “Bogu hvala”.
Opravičil se je, ker smo zaradi njega zamudili večernice, a da bi nas pomiril in se nam zahvalil, je dejal: “Vendar ste opravili delo usmiljenja. Prinesli ste mi najboljše zdravilo. Nihče mi ne bi mogel dati več, kot ste mi dali vi.”
Nadškof ni imel kaj jesti in se je pritoževal: “Ne zahtevam veliko, samo dobro skodelico kave z mlekom!” Občudoval je čudovit križ, ki smo ga postavili na oltar v njegovi sobi: “To pomaga prenašati bolečino.” Pohvalil je tudi bolnišnico, ki je imela v vsaki sobi križ, čeprav manj lep od tistega, ki smo ga prinesli. Ker je čudovit, je preveč redko, da ga ne bi opazili. Vendar je z malce žalostnim nasmehom dodal:
Vendar to ni vredno klinike, ki bi jo upravljale redovnice. Tukaj me medicinske sestre kličejo gospod Lefebvre! Zdravniki me kličejo monsinjor, a pri medicinskih sestrah to ni pomembno. So zelo predane in zelo vljudne, vendar ne kot redovnice.
Dodal je nekaj presnetljivih razmišljanj. “Veste, evtanazija je zelo preprosta. Medicinska sestra pride z brizgo. Nihče ne ve, kaj je v njej. Vbrizga ti injekcijo in nič ne reče! Potem: On je mrtev. Srce se mu je ustavilo. Človek mora resnično imeti zaupanje.”
“Ne vem,” je spet dodal, “toda morda vas bom prosil za poslednje maziljenje. Resnično bi bilo zelo nespametno, če bi tako odšli. Človek nikoli ne ve, nisem več mlad in vse se lahko zgodi.” Nadškof se je ponovno spomnil smrti svoje sestre Jeanne in patra Le Boulcha. “Ni želel, da bi mu dali poslednje maziljenje, ker je verjel, da bo naslednji dan maševal, potem pa je bil mrtev – kar tako.”
Vprašali so ga, kolikokrat je že prejel ta zakrament. “Enkrat,” mi je odgovoril.
Podelil mu ga je pater Josef Bisig1. Bil je na kliniki Sierre (Valais) in nekdo mu je dal penicilin, ki je sprožil tako močno reakcijo, da se je zdelo, da bo umrl. Takrat nihče ni vedel, da ima to alergijo. Potem pa je k njemo prišel p. Bisig s torbo, polno težav. Želel je govoriti z nadškofom, a mu je ta rekel: “Podeli mi raje bolniško maziljenje, ker umiram!” To je storil. In potem se je zopet odpravil na pot s svojimi težavami, vendar je bil nadškof Lefebvre pomirjen. Glede njegovih težav ni imel ničesar več za povedati.
Nadškof me je ponovno prosil, naj opozorim šolo La Peraudière, da 19. marca ne bo mogel priti tja, kot je bilo predvideno.
Ponedeljek, 11. marec
Zdravniki so nadaljevali s preiskavami, vendar so bili v zadregi, ker je bil nadškof zapleten bolnik zaradi svoje pretekle anamneze, afriške in evropske, ter več alergij, ki so ovirale izvedbo določenih preiskav ali zdravljenja (npr. penicilin in jod). Zato so bili prisiljeni ravnati previdno, da bi se izognili tveganju, da bi nadškof še bolj zbolel. Nadškof pa je bil po drugi strani preveč diskreten. Ker se ni pritoževal, so ga bili zdravniki skoraj dolžni okarati, ker ni povedal, kdaj čuti prevelike bolečine. Tudi medicinskih sester ni hotel motiti in jih ni hotel poklicati, tudi kadar jih je zares potreboval.
Popoldne je generalni predstojnik FSSPX p. Franz Schmidberger obiskal nadškofa, da bi mu sporočil dobre novice o srečanju v Parizu in ga med drugim seznanil s projekti za prihodnjo generalno hišo.
Okoli 17. ure sem pod vodstvom gospoda Moulina in v spremstvu diakona prinesel obhajilo našemu bolniku. Sedel je na stolu, bil je miren in premišljeval. Tako smo ga našli ob našem obisku. Ob našem vstopu je pokleknil, da bi sprejel svojega Odrešenika. Obhajilo je prejel na kolenih in se usedel, da bi se dobro zahvalil. Ker so mu medicinske sestre prejšnji večer dale pomirjevalo, je bil nadškof dobro spočit, vendar je do popoldneva učinek pomirjevala popustil in bolečine so se vnovič pojavile. Ko pa je govoril z nami, je trpljenje izginilo z njegovega obraza in med pogovorom je bil nasmejan in miren. Vselej potrpežljivi nadškof je bil nekoliko presenečen, da še nihče ni odkril vzroka njegove bolezni, in priznal, da zaradi številnih alergij zanj ni lahko skrbeti. Ni še ničesar zaužil in ugotovil je, da je to resnično huda dieta. “Medicinskim sestram sem rekel: ničesar ne naredite zame: Plačujem veliko denarja, vi pa me ne hranite!”
Nadškof je bil z gospodom Moulinom nejevoljen glede postopkov in poravnave plačila bolnišničnega računa. Govoril nam je o sekulariziranem odnosu osebja. Čeprav so bili zelo požrtvovalni, pa si mu noben član ni upal izkazati ustrezne vljudnosti. Ponovno se je spomnil smrti svoje sestre Jeanne in spregovoril o dobrih novicah s potovanja v Pariz, o katerih je poročal naš generalni predstojnik. Od nadškofa smo odšli okrog šeste ure zvečer na duhovno posvetovanje in k molitvi rožnega venca. Ponovno se je opravičil: “Nimam več prstana,” in izrazil obžalovanje, da nam ne bo mogel podariti tega veselja, da bi ga še enkrat poljubili.
Ko smo molili rožni venec, se je v kapeli zaslišal korak. Nekdo me je potrepljal po rami in srce mi je prenehalo biti! To je bil Marcel Pedroni. S strahom sem mu sledil. “Nadškof je poskušal poklicati sem, a ker se nihče ni oglasil, je poklical na mojo hišo. Prosil je za bolniško maziljenje. Ne počuti se dobro in želi vse spraviti v red.” Z njim sem odšel v bolnišnico. Bilo je okoli 19.30. Nadškofa sem našel v postelji in pripravljenega. Čutil je hlad, ki se mu je širil po stopalih in nogah. Zdelo se je, da je njegov krvni obtok slab. Medicinska sestra je bila obveščena, vendar se ni zdela zaskrbljena. Kljub temu je nadškof raje poskrbel, da so se stvari uredile. Človek namreč nikoli ne ve.
Nadškof je prejel bolniško maziljenje z veliko zbranostjo in preprostostjo, z zaprtimi očmi in zelo jasnim odgovarjanjem duhovniku. Ko je predložil dlani, jih je sam obrnil, da bi prejel maziljenje, kot se spodobi za njegove posvečene roke. Sam je odgrnil pokrivalo in rjuho, da bi predstavil svoja uboga stopala, vsa otečena zaradi edema, ki ga je pestil že več let in mu onemogočal nošenje nizkih čevljev. Nadškof me je prosil, naj mu podelim apostolski blagoslov, ki se podeli ob smrt uri. Ko je bilo vse končano, je mirno ponovno odprl oči in se mi zahvalil z enim od svojih lepih nasmehov, tako polnih “dobrega Boga”, ki ga je poznal, ter dodal: “Kar se tiče molitve za umirajoče, počakajmo še malo.”
Prav v tem trenutku je medicinska sestra nepričakovano prinesla dolgo pričakovano tolažbo, nekaj prigrizkov. Nadškof je končno dobil dovoljenje, da nekaj zaužije. Z veseljem sem nadškofu nalil pijačo, da bi ga razveselil, ko sem slišal, da mi je rekel: “Ali imate mašo?” V naglici sem med svojim malim kulinaričnim nastopom obdržal na sebi korok in štolo, nadškof pa me je postavil na svoje mesto in se dobrosrčno smejal, jaz pa z njim.
V tem trenutku je prišel eden od zdravnikov. Dr. Tornay, ki je zdravil nadškofa, je bil na operaciji in je prišel pogledat, kako gredo stvari. Z vseh strani je prisluhnil nadškofovemu srcu in ga pomiril glede občutka hladu. Toda trebuh je bil otečen in to je bilo vse prej kot normalno. Vendar ni bilo potrebe po zaskrbljenosti. Odšli smo, da bi se nadškof odpočil.
Torek, 12. marec
Popoldne je pater Puga obiskal nadškofa in ga našel dobre volje, očitno pomirjenega in opogumljenega po bolniškem maziljenju. Okoli 17. ure, ob uri, ki se je zdela najboljša za prinašanje obhajila nadškofu, smo prispeli mi. Stal je ob vznožju svoje postelje in bil zaposlen s pregledovanjem tega, kar je bilo v plastični vrečki. Ni naju slišal, ko pa naju je zagledal, se je ustavil, si opomogel in se premaknil s svojim stojalom za intravenozno infuzijo ter se usedel, da bi se tako pripravil na prejem obhajila. Obhajilo je prejel kleče in po njegovi zahvali sva se pogovarjala kot ponavadi. “Sinoči sem resnično čutil, da bom umrl,” nam je povedal, “zdaj pa še ni čas.”
Ko smo ga vprašali, ali je glede zdravljenja, ki ga prejema, zaskrbljen, ali si želi, da bi ga premestili v drugo bolnišnico, kjer bi lahko obiskal specialista, je odgovoril, da je prejel telefonski klic iz Francije, ki ga je vznemiril bolj kot kar koli drugega. Tudi nekateri obiskovalci so kritično govorili o zdravniški oskrbi, ki jo je bil deležen, vendar je popolnoma zaupal zdravnikom v Martignyju. Dejal je, da je z njimi zelo zadovoljen in da za nič na svetu ne bi šel nikamor drugam. Če bi se lahko vrnil v Ecône, bi bilo to popolno.
Glede iskanja specialista: “Ne poznam nobenega, o tem pa odločajo zdravniki. To je njihova stvar, in če bi čutili potrebo, bi to zagotovo storili sami. Poleg tega ne bi bilo preveč tehtno, če bi to storili sami.” Zdravniki so nadškofa ponovno pregledali, vendar so nadaljevali s “postno” dieto. Med drugimi obiski je sprejel tudi duhovnika iz Martignyja, ki mu je prinesel vrečo, ki jo je pregledoval ob našem prihodu. V njej je bila steklenica kalvadosa (francoskega žganja) in nekaj čokoladnih bonbonov. Prijatelji so mu pošiljali rože in voščilnice za dobro počutje. Skratka, nadškof je bil videti bolje; videti je bilo, da trpi manj kot prejšnji dan.
“Če ne bi imel intravenozne infuzije, bi lahko maševal, vendar…” Takrat sem si drznil izreči nekaj upanja. “Morda boste v soboto z nami pri posvečenjih v subdiakonat?” “Da, morda,” je odgovoril, “ali pa v trugi!” Kljub vsemu nadškof še ni bil sposoben moliti brevirja in morda mu je to zbijalo njegovo moralo. “Zato namesto tega molim notranjo molitev. Za kaj drugega nisem dober. Ampak to je dobro!” Preden smo ga zapustili, smo nadškofa prosili, naj nas blagoslovi, kar je z veseljem storil.
Sreda, 13. marec
Odšel sem v Montalenghe v Italijo, da bi videl naše sobrate na oddihu. Nedvomno jim nihče ni povedal o nadškofovi bolezni, da ne bi motili njihovega oddiha. Ob začetku svete ure sem jih o tem obvestil. Takrat je bilo sklenjeno, da bomo peli Oremus pro Antistite nostro, kot smo to počeli v semenišču do 24. marca. P. Jean-Marc Rulleau je nadškofu prinesel obhajilo.
Četrtek, 14. marec
Zdravniki so nadškofu opravili nekaj novih preiskav, saj so našli zdravila, ki niso povzročala hudih reakcij. V nasprotju z dosedanjimi domnevami so ugotovili, da je debelo črevo nepoškodovano, vendar so odkrili precej veliko oteklino (približno sedem centimetrov). Nato so se odločili, da bodo opravili slikanje. Opravili naj bi ga v petek popoldne v Montheyu (Valais). P. Puga, ki bi moral nadškofu podeliti obhajilo, je bil zaradi sestanka z zdravniki zadržan in je prosil škofa Bernarda Fellaya, ki je takrat bival v semenišču, naj ga nadomesti. Vendar je bilo to kasneje kot ponavadi in je bilo že skoraj 18.30, preden je Naš Gospod prispel k nadškofu.
Zdaj so se zdravniki odločili, da mu pripravijo pravo večerjo, da bi ga okrepili pred vsemi preiskavami. Ta je bila postrežena že skoraj tri četrt ure prej, nadškof pa se je ni niti dotaknil. Medicinske sestre so jo odnesle pod njegovim strtim pogledom, vendar je bil nadškof stoičen. To je bil njegov prvi pravi obrok po enem tednu in to je bil dan, ki smo ga izbrali, da ga pustimo čakati! Naslednji dan je nadškof gospodu Grenonu v šali pripomnil: “Vidite, v Ecônu so me že pozabili!”
Nadškof je nato prejel obhajilo iz rok enega od svojih škofov. Nadškof je skrajšal zahvalo, p. Puga pa je šel po večerjo, da ne bi več zadrževal medicinskih sester. Toda nadškofov želodec, nedvomno utesnjen zaradi posta, se je zadovoljil le z malo in njegova lakota je bila hitro potešena, še preden je bilo vse zaužito.
Pred srečanjem z zdravniki, ki se ga je udeležil p. Puga, mu je zdravnik R. rekel: “Pater, nekaj vam moram priznati. Ta dan sem preživel v družbi nadškofa zaradi preiskav. On je izjemen človek. Biti z njim je resnično veselje. Kakšna milina! Na njegovem obrazu se razkriva Božja dobrota. Resnično ste lahko počaščeni, da ste mu blizu. Njegova podoba ni enaka tisti, ki so jo predstavili novinarji. Nadškofa sem prosil, naj moli zame.”
Dr. R. ni bil katoličan.
Vir: sspx.org
1 Pater Josef Bisig je bil ustanovitelj in prvi generalni predstojnik Duhovniške bratovščine svetega Petra (FSSP), ki se je od Duhovniške bratovščine svetega Pija X. (FSSPX) ločila po škofovskih posvečenjih 30. junija 1988. Zato je izredno zanimivo, da je nadškofu Lefebvru, katerega je FSSP smatrala za izobčenca in razkolnika, podelil zakrament bolniškega maziljenja, saj izobčenci po cerkvenih zakonih zakramentov ne smejo prejemati. To nakazuje vsaj na dvom v srcu p. Bisiga glede legitimnosti izobčenja, pod katerim naj bi bil takrat nadškof Lefebvre.
